Je présenterai mon livre Retour à Reims le mardi 16 février 2010, à 18h30, dans le cadre d'une conférence-débat à l'Espace des femmes, 35 rue Jacob, Paris 6ème.
(Espace des femmes-Antoinette Fouque, 35 rue Jacob, 75006, Paris).
Rencontre à Belleville
Je présenterai mon livre Retour à Reims et rencontrerai les lecteurs à la librairie Le Genre urbain, 30 rue de Belleville à Paris, le jeudi 11 février 2010, à 20h.
(Librairie Le Genre urbain, 30 rue de Belleville, 75020, Paris. Métro Belleville).
(Librairie Le Genre urbain, 30 rue de Belleville, 75020, Paris. Métro Belleville).
Les cadres politiques de l'identité sociale
A l'invitation du Département de science politique de l'université d'Amiens, du Master de science politique et de Symbiose, l'association des étudiants en science politique, je présenterai Retour à Reims, le mardi 9 février 2010, de 17h30 à 19h30, et reviendrai sur différents problèmes abordés dans ce livre : classes sociales, déterminisme, vote, partis, mouvements, caractère multidimensionnel de la subjectivité politique, etc.
(Département de science politique, Pôle universitaire Cathédrale, Amiens, 9 février 2010, 17h30-19h30, amphi Sraffa).
(Département de science politique, Pôle universitaire Cathédrale, Amiens, 9 février 2010, 17h30-19h30, amphi Sraffa).
Magie sociale et violence symbolique
Dans le cadre du séminaire interdisciplinaire "Regards croisés sur le droit et le genre : (dé)construction et mobilisation de la norme juridique" (Lille 2 et Amiens), je donnerai une conférence sur le thème : "Magie sociale et violence symbolique : La Domination masculine revisitée", le mardi 26 janvier 2010 de 14h à 16h30.
(Lieu : CURAPP. Faculté de droit et de science politique. Pôle universitaire Cathédrale, Amiens. Salle 209.)
Rencontre-débat
Le Centre LGBT de Paris organise une rencontre-débat autour de Retour à Reims, le 10 décembre 2009, à 20h. J'y présenterai le livre et dialoguerai avec le public.
(10 décembre 2009, à 20h, 63 rue Beaubourg, 75003, Paris).
(10 décembre 2009, à 20h, 63 rue Beaubourg, 75003, Paris).
Rencontre-signature
Je signerai Retour à Reims et rencontrerai les lecteurs le samedi 5 décembre 2009, de 17h30 à 19h30, à la librairie Les Cahiers de Colette, à Paris.
(Les cahiers de Colette, 23-25 rue Rambuteau, 75004, Paris).
(Les cahiers de Colette, 23-25 rue Rambuteau, 75004, Paris).
Identités et trajectoires
L'Atelier de recherche "Sciences sociales et sexualités" de l'Ecole des hautes études en sciences sociales m'a invité, pour sa séance inaugurale, le lundi 23 novembre 2009, à présenter mon livre Retour à Reims.
Ma communication s'intitulera : "Identités et trajectoires : Les cadres politiques de la mémoire".
(23 novembre 2009, EHESS, 105 bd Raspail, Paris 6ème, 1er étage, salle 2, de 17h à 19h. Ouvert à tous).
Ma communication s'intitulera : "Identités et trajectoires : Les cadres politiques de la mémoire".
(23 novembre 2009, EHESS, 105 bd Raspail, Paris 6ème, 1er étage, salle 2, de 17h à 19h. Ouvert à tous).
Retour à Reims
Ci-dessous, le texte qui figure au dos de la couverture de mon livre paru le 30 septembre 2009 chez Fayard.Après la mort de son père, Didier Eribon retrouve son milieu d’origine avec lequel il avait plus ou moins rompu trente ans auparavant. Il décide alors de se plonger dans son passé. S’attachant à retracer l’histoire de sa famille et la vie de ses parents et grands-parents, évoquant le monde ouvrier de son enfance, restituant son parcours d’ascension sociale, il mêle à chaque étape de son récit les éléments d’une réflexion sur les classes, le système scolaire, la fabrication des identités, la sexualité, la politique, les partis, la signification du vote, etc.
Réinscrivant ainsi les trajectoires individuelles dans les déterminismes collectifs, il s‘interroge sur la multiplicité des formes de la domination et donc de la résistance.
Un grand livre de sociologie et de théorie critique.
Didier Eribon est professeur à la Faculté de Philosophie, sciences humaines et sociales de l’université d’Amiens. Il a également enseigné à l’université de Berkeley (Etats-Unis).
Auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels Réflexions sur la question gay (Fayard, 1999), Une morale du minoritaire (Fayard, 2001), D’une révolution conservatrice et de ses effets sur la gauche française (Leo Scheer, 2007), il a été le lauréat 2008 du prestigieux Brudner Prize décerné chaque année par l’université Yale.
Bourdieu, la sociologie, la philosophie...
Mon séminaire de l'Ecole doctorale en Sciences humaines et sociales à Amiens portera cette année sur "Bourdieu dans les champs de la pensée". Nous étudierons, des premiers travaux de Bourdieu jusqu'aux derniers, les rapports de sa démarche avec la tradition sociologique et avec la philosophie, l'ethnologie, l'histoire, la littérature, la psychanalyse, etc. Les séances auront lieu au second semestre (et seront probablement regroupées en mars 2010)
(inscription des étudiants doctorants auprès du secrétariat de l'ED. Les dates et horaires des séances ainsi que les numéros de salles seront précisés ultérieurement. Le séminaire sera ouvert aux étudiants non-doctorants qui souhaiteraient y participer).
Mes autres cours et séminaires (en L3 et Master) porteront au premier semestre sur "Le droit, le pouvoir et l'Etat", "Le vote, les partis politiques et les mouvements sociaux" et "Le structuralisme", et au deuxième semestre sur "Qu'est-ce qu'un événement historique?" et "Corps, genre, sexualité". Pour les horaires et les salles, se reporter au "Cahiers des études 2009-2010".
Pour tout renseignement ou toute question, concernant ces cours et séminaires ou les directions de mémoires et de thèses, je recevrai les étudiants (bureau E 225) sur rendez-vous.
(inscription des étudiants doctorants auprès du secrétariat de l'ED. Les dates et horaires des séances ainsi que les numéros de salles seront précisés ultérieurement. Le séminaire sera ouvert aux étudiants non-doctorants qui souhaiteraient y participer).
Mes autres cours et séminaires (en L3 et Master) porteront au premier semestre sur "Le droit, le pouvoir et l'Etat", "Le vote, les partis politiques et les mouvements sociaux" et "Le structuralisme", et au deuxième semestre sur "Qu'est-ce qu'un événement historique?" et "Corps, genre, sexualité". Pour les horaires et les salles, se reporter au "Cahiers des études 2009-2010".
Pour tout renseignement ou toute question, concernant ces cours et séminaires ou les directions de mémoires et de thèses, je recevrai les étudiants (bureau E 225) sur rendez-vous.
L'usage de la parole
Dans le cadre du cycle sur "la parole" et la prise de parole au cinéma, je donnerai, le 22 octobre 2009 (à 19h), une conférence au Forum des images à Paris :
"L'usage de la parole, ou comment devient-on le sujet de la politique ?"
"L'usage de la parole, ou comment devient-on le sujet de la politique ?"
Foucault à Barcelone
Je participerai, le 15 octobre 2009, au débat public organisé par l'Institut culturel français et la librairie La Central de Barcelone sur l'héritage de Foucault aujourd'hui, avec Juan Pastor Martín, professeur de philosophie à l'Université d'Oviedo et Miguel Morey, Professeur de philosophie à l'Université de Barcelone.
(Librairie La Central, rue Mallorca 237, à 19h30).
(Librairie La Central, rue Mallorca 237, à 19h30).
Le Corps politique
Dans le cadre des Rendez-vous de l'histoire qui se tiennent comme chaque année à Blois et dont le thème, pour cette édition, sera "Le corps dans tous ses états", je donnerai le samedi 10 octobre 2009 à 14h une conférence sur le thème "Le corps politique".
(salle Lavoisier, Conseil général, 14h-15h).
(salle Lavoisier, Conseil général, 14h-15h).
Foucault : Archives de l'infamie
A l'occasion de l'exposition "Archives de l'infamie. Michel Foucault, une collection imaginaire" qui se tiendra du 14 mai au 29 août 2009 à la Bibliothèque municipale de Lyon, un débat public aura lieu le 11 juin, avec deux intervenants, Paul Veyne et moi-même, sur Foucault et son héritage intellectuel et politique.
(Bibliothèque municipale de Lyon, 30 bd Vivier-Merle, 11 juin 2009, 18h30).
(Bibliothèque municipale de Lyon, 30 bd Vivier-Merle, 11 juin 2009, 18h30).
Hommage à Eve Kosofsky Sedgwick
Eve Kosofsky Sedgwick est morte dans la nuit du 12 au 13 avril 2009. Le journal en ligne Mediapart publie deux interviews (de Judith Butler et moi-même) pour lui rendre hommage.
J'ai également contribué à l'hommage collectif (Duke University Press authors share their memories of Eve Kosofsky Sedgwick) que lui rendent les auteurs de la collection qu'elle dirigeait - Series Q - dans cette maison d'édition (puisque c'est elle qui y publia la traduction anglaise de Réflexions sur la question gay, sous le titre Insult and the Making of the Gay Self).
J'ai également contribué à l'hommage collectif (Duke University Press authors share their memories of Eve Kosofsky Sedgwick) que lui rendent les auteurs de la collection qu'elle dirigeait - Series Q - dans cette maison d'édition (puisque c'est elle qui y publia la traduction anglaise de Réflexions sur la question gay, sous le titre Insult and the Making of the Gay Self).
Plagiarism and Linguistic Imperialism
I insisted, during my talk at the Queer Bonds Conference in Berkeley, on the date of publication of my book Une morale du minoritaire. Variations sur un theme de Jean Genet (2001), and several people asked me why and what I was alluding to. Here is the answer : my book has been plagiarized in the U.S. It's not just a question of my references (Genet, Jouhandeau, Sartre...), the texts I comment on and my commentaries on them; in fact, my whole project -- my framework, my ideas, my thought -- has been taken over.
I refered in this book to Genet and Jouhandeau's reflections on shame and abjection in order to construct a social theory of subject formation using an approach to minoritarian subjectivities and modes of subjectivation that was non- and even anti-psychoanalytic . All this has been stolen from me in a book published in the U.S. last year (cf. David M. Halperin, What do Gay Men Want?, The University of Michigan Press, 2008), even though, I must add, I found the way this "author" used my framework to reflect on barebacking to be simply preposterous.
This is a typical example of linguistic (and U.S.) imperialism : if a book has not been published in, or translated into, English, it can be plagiarized very easily, since the language of theory today, at an international level, is English. Such intellectual fraud is revolting.
One example : in my book, p. 120, I quote this opening sentence from Jouhandeau's De l'abjection : "Je suis parfois de la part des hommes, des inconnus même, victime d'une incompréhension spontanée qui m'exile à la fin défintivement". And I comment on it : "Nous sommes en présence d'une analyse qu'on pourrait dire sociale (et non psychologique) de ce qui est constitutif de la subjectivité gay".
In his book, Halperin quotes this same sentence by Jouhandeau, "I am sometimes the victim of an incomprehension, of a sponatneous aversion on the part of men, even of strangers, which ends by relegating me to permanent exile"... and he comments on it : "For Jouhandeau, abjection was a social concept rather than a psychological one" (p. 71).
So, when, at the end of "his" book, he asserts that his "main argument" ("my main argument", he says!!!!!) is that "there exist countertraditions of reflection on queer subjectivity that are worthy of serious consideration and offer meaninful alternatives to psychology and psychonalaysis" (p. 97), he should have written : "Didier Eribon's main argument...", since this was actually and explicitly the main argument of my book (in 2001), as well as in my Echapper à la psychanalyse (2005).
One example : in my book, p. 120, I quote this opening sentence from Jouhandeau's De l'abjection : "Je suis parfois de la part des hommes, des inconnus même, victime d'une incompréhension spontanée qui m'exile à la fin défintivement". And I comment on it : "Nous sommes en présence d'une analyse qu'on pourrait dire sociale (et non psychologique) de ce qui est constitutif de la subjectivité gay".
In his book, Halperin quotes this same sentence by Jouhandeau, "I am sometimes the victim of an incomprehension, of a sponatneous aversion on the part of men, even of strangers, which ends by relegating me to permanent exile"... and he comments on it : "For Jouhandeau, abjection was a social concept rather than a psychological one" (p. 71).
So, when, at the end of "his" book, he asserts that his "main argument" ("my main argument", he says!!!!!) is that "there exist countertraditions of reflection on queer subjectivity that are worthy of serious consideration and offer meaninful alternatives to psychology and psychonalaysis" (p. 97), he should have written : "Didier Eribon's main argument...", since this was actually and explicitly the main argument of my book (in 2001), as well as in my Echapper à la psychanalyse (2005).
More on this topics soon.
Le sujet de la politique
Première séance, mercredi 4 mars 2009, de mon séminaire annuel à l'Ecole doctorale d'Amiens. En raison du mouvement de lutte sous forme de "grève active" à l'université, il ne sera pas réservé aux seuls étudiants inscrits mais ouvert à tous ceux qui souhaitent y assister. Comme prévu, le thème en sera le suivant :
Le sujet de la politique : mouvements sociaux, partis politiques et démocratie :
Au travers d'une relecture de quelques textes classiques (Marx, Weber, Michels, Durkheim, Mauss, Simone Weil, Sartre, Beauvoir, Merleau-Ponty, Foucault, Wittig, Bourdieu...), nous réfléchirons sur la question du vote et sur celle des mobilisations collectives, sur le rôle des partis et sur la formation des opinions politiques, sur les identités sociales et leurs transformations, et, plus généralement, sur la constitution des individus et des groupes comme sujets de la politique, bref sur la définition et le fonctionnement de la démocratie dans les sociétés contemporaines.
(Le mercredi 4 mars 2009, de 14h30 à 17h30, salle 313 du Pôle Cathédrale. Les séances suivantes auront lieu le mercredi 18 mars, puis le 1er et le 15 avril, mêmes horaires, salle à déterminer).
Le sujet de la politique : mouvements sociaux, partis politiques et démocratie :
Au travers d'une relecture de quelques textes classiques (Marx, Weber, Michels, Durkheim, Mauss, Simone Weil, Sartre, Beauvoir, Merleau-Ponty, Foucault, Wittig, Bourdieu...), nous réfléchirons sur la question du vote et sur celle des mobilisations collectives, sur le rôle des partis et sur la formation des opinions politiques, sur les identités sociales et leurs transformations, et, plus généralement, sur la constitution des individus et des groupes comme sujets de la politique, bref sur la définition et le fonctionnement de la démocratie dans les sociétés contemporaines.
(Le mercredi 4 mars 2009, de 14h30 à 17h30, salle 313 du Pôle Cathédrale. Les séances suivantes auront lieu le mercredi 18 mars, puis le 1er et le 15 avril, mêmes horaires, salle à déterminer).
Queer Bonds
Du 19 au 21 février 2009 se tiendra à Berkeley un colloque intitulé "Queer Bonds". Y participeront des enseignants de l'université de Californie - notamment de Berkeley et Santa-Cruz - parmi lesquels Judith Butler, Leo Bersani, Teresa de Lauretis, Carla Freccero, Linda Williams, D.A. Miller, Whitney Davis, Kaja Silverman, Michael Lucey, etc. - ou d'autres universités américaines, telles que Heather Love (U. of Pennsylvania) et Elisabeth Povinelli (Columbia), ainsi que des invités étrangers : le psychanalyste britannique Adam Philips et moi-même. J'y présenterai une version remaniée de la conférence que j'ai donnée en avril 2008 au Yale Club de New York lorsque j'ai reçu le Brudner Prize (voir plus bas sur ce site) : "Haunted Lives : Aids and the Future of Our Past".
Lors de ce séjour en Californie, je donnerai également une conférence ("Frames of Memory") à l'université de Californie à Santa-Cruz, le 18 décembre, à l'invitation du Center for Cultural Studies.
Lors de ce séjour en Californie, je donnerai également une conférence ("Frames of Memory") à l'université de Californie à Santa-Cruz, le 18 décembre, à l'invitation du Center for Cultural Studies.
Escapar del psicoanalisis
Les Editions Bellaterra viennent de faire paraître la traduction en espagnol de mon livre Echapper à la psychanalyse paru en France en 2005 chez Leo Scheer.
Reflexoes sobre a questao gay
La maison d'édition brésilienne Compahnia de Freud vient de faire paraître en portugais Réflexions sur la question gay paru en France en 1999 chez Fayard.
L'Enfant dissident
Je donnerai le 10 décembre 2008, à 18h, une conférence à l'Université libre de Bruxelles. Le titre en sera : "L'enfant dissident : Les cadres politiques de la subjectivité".
En voici le résumé :
Penser son passé individuel, c’est non seulement le réinterpréter, mais aussi le constituer comme tel, à partir des catégories de perception que nous offrent les mouvements politiques contemporains. L’enfant que chacun de nous a été, c’est l’enfant qui est créé par le regard que nous portons aujourd’hui sur le moment de notre socialisation et de notre apprentissage du monde et de ses hiérarchies. L’enfant gay ou « queer » est produit par les schèmes de pensée qui construisent le monde dans les termes de la sexualité, du genre, de la norme et de l’a-normalité. La quasi-disparition du marxisme dans le paysage culturel a fait passer au second plan les enfances de classe et les identités de classe. Et pourtant, les classes sociales continuent d’exister. Et si le passé est un effet performatif des discours actuels, peut-on imaginer de multiplier les perspectives, au lieu de les opposer les unes aux autres et d’avoir à choisir l’une contre l’autre ?
(18h, bâtiment S, Salle Henri Janne
Avenue Jeanne 44
1050 Bruxelles)
En voici le résumé :
Penser son passé individuel, c’est non seulement le réinterpréter, mais aussi le constituer comme tel, à partir des catégories de perception que nous offrent les mouvements politiques contemporains. L’enfant que chacun de nous a été, c’est l’enfant qui est créé par le regard que nous portons aujourd’hui sur le moment de notre socialisation et de notre apprentissage du monde et de ses hiérarchies. L’enfant gay ou « queer » est produit par les schèmes de pensée qui construisent le monde dans les termes de la sexualité, du genre, de la norme et de l’a-normalité. La quasi-disparition du marxisme dans le paysage culturel a fait passer au second plan les enfances de classe et les identités de classe. Et pourtant, les classes sociales continuent d’exister. Et si le passé est un effet performatif des discours actuels, peut-on imaginer de multiplier les perspectives, au lieu de les opposer les unes aux autres et d’avoir à choisir l’une contre l’autre ?
(18h, bâtiment S, Salle Henri Janne
Avenue Jeanne 44
1050 Bruxelles)
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